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  • “生产化”与“学术化” ——巨赞法师的现代新佛学思想及其实践

    华山隆昌寺受具足戒。  巨赞法师出家后,究心法义,遍览群经,对法相、唯识、天台教观、华严义理、四论、禅宗等致力尤多。1933年进入支那内学院深造,后应聘于重庆汉藏教理院任教,厦门闽南佛学院。。巨赞...

    李向平

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  • 法门巨匠 一代楷模——初读《巨赞法师全集》随感

    法师终于实现了自己一生中的最大愿望。经太虚法师介绍,依杭州灵隐寺方丈却非老和尚出家,并于当年赴宝华山隆昌寺受具足戒,以其庄严法相出世入世,步入漫漫的弘法利生之路。   巨赞法师自幼就天资颖悟、聪明好学,...

    李盛锦

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  • 云南鸡足山的崛起及其主要禅系

    云南鸡足山的崛起及其主要禅系   侯冲  云南鸡足山是位于大理白族自治州宾川县境内的“天下名山”,“微特滇人谓鸡足为迦叶道场,凡宇内亦无不知之者。或缁流或羽士,百里千里外,杖锡飞凫,来朝兹山。”明清之际,谢肇淛称云南鸡足山为“益部之神丘,金方之福地也”,以之与嵩岳、华山相提并论;傅宗龙称“鸡足山为宇内所仰,埒三山而并五岳,与峨眉、牛首、天日、五台颉颃胪列”,陆翼也称“鸡山奇秀甲天下,与峨眉、九华...

    侯冲

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  • 情绪管理(三)

    我们面前,我们就转换成这些菩萨,来帮助一切众生。  南无清凉山金色界 大智文殊菩萨  南无峨嵋山银色界大行普贤菩萨  南无普陀山琉璃世界 大悲观世音菩萨  南无九华山幽冥世界 大愿地藏王菩萨  ...

    郑振煌

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  • 僧侣在中国书法艺术上的贡献

    宋释赞宁《续僧传》卷三十本传称其「秉节高亮,气貌劣陋。习学律仪,而性耽吟咏,气调清淡。颈有瘤涝,时号诗囊。华山隐士郑谷,诗相酬唱。卒有《白莲集》行於世,自号衡岳沙门。』《宣和书谱》卷十二石:释齐己「顿...

    田光烈

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  • 僧尼受戒制度古今谈

    极力复兴律宗建立规制,开律宗道场于南京宝华山,每年传戒两次,且遵结夏安居之制,专弘戒律。他的弟子见月读体律师更参照古规,撰辑《传戒正范》、《毗尼止持会集》,遂成为近代三百年来传戒的典则。同时,三峰法藏撰...

    学诚法师

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  • 试析真禅法师佛学思想的基本特征

    试析真禅法师佛学思想的基本特征  宗教文化出版社 张雪梅  西北大学佛教研究所 李利安  真禅法师(1916—1995)于1921年在安丰镇净土庵依净修老和尚出家,法名真禅,字昌悟。1931年在南京宝华山隆昌律寺依德浩和尚受具足戒。法师先后人东台三昧寺启慧佛学院、镇江焦山定慧寺佛学院、镇江夹山竹林寺佛学院、泰州光孝寺佛学院、上海佛学院、上海圆明讲堂楞严专宗学院、南京中国华严速成师范学院等佛学...

    张雪梅

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  • 大威神力观世音菩萨

    ,宋神宗赐寺院名为『宝陀观音寺』。宋宁宗公元一二一四年又赐『圆通宝殿』的匾额,正式封普陀山为供奉观世音菩萨的道场。因此与五台山、峨嵋山、九华山并称为佛教四大名山,香火开始旺盛。以后的元、明、清各朝代都...

    不详

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  • 近现代中国佛教史上的南京毗卢寺

    字印魁2。年十一即赴家乡永阳高明寺从觉实出家,继得戒于西域山慈霞和尚,不久到北京温阳红螺山诵习楞严、法华诸经,昼夜精勤,六载不懈。为了不囿于一隅之见闻,他决定遍游名山。他游访江南名刹九华山、华翠峰等,...

    何建明

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  • 隋唐佛教史及汉传佛教大乘八宗

    华山主持戒席达百余坛,宝华戒坛名震一时。清末民初因有弘一、慈舟律师的弘扬,律宗乃存续不衰。  六、密宗  密宗因自称受法身大日如来真实言教(密咒)的传授,且须经灌顶等入教仪式和秘密传授方可传习,故称...

    不详

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